المذاهب « 1 » . نعم ، ذهب الإمامية إلى القول بتوقيت عقد نكاح المتعة مع ذكر المدّة المعينة له في العقد ، وإلّا انقلب دائماً عند المشهور على تفصيل يأتي « 2 » . هذا ويلحظ التأبيد أيضاً في النكاح في موارد منها : حرمة نكاح الأُم مؤبّداً بنكاح البنت ، وكذلك حرمة الربيبة مؤبّداً ، وهو مذهب فقهاء الإمامية وفقهاء المذاهب ، فيما إذا تحقّق الدخول بها ، واختلفوا فيما إذا لم يتحقّق الدخول « 3 » . هذا وتوجد موارد أُخرى للتأبيد في النكاح يمكن ملاحظتها في كتاب النكاح . ( انظر : نكاح ) ب - البيع : المعروف بين الفقهاء أنّ البيع يقتضي عقده التأبيد ، وهذا ما يتّضح من قولهم : إن البيع عقد لازم من الطرفين ، وأنّ من شروط صحّة عقد البيع هو عدم التوقيت ؛ فلو أقّته وقع فاسداً ، وذلك لأنّ عقد البيع هو عقد تمليك العين وعقود تمليك الأعيان لاتصحّ مؤقّتة ، بل تكون على التأبيد « 4 » ، نعم وقع الكلام بينهم في إفادة ( المعاطاة ) اللزوم وعدمه . وتفصيل ذلك يرجع فيه إلى محلّه . ( أنظر : بيع المعاطاة ) ج - - التأبيد في الوقف : اختلف الفقهاء في اشتراط التأبيد في الوقف ، وأنّه يتوقّف في صحّته عليه ، وإلى اشتراط التأبيد ذهب مشهور فقهاء الإمامية ، بل دعوى الإجماع عليه ، وهو مذهب الحنفية والشافعية والحنابلة - في المذهب - إلّا أنّهم اختلفوا في اشتراط ذكر التأبيد لفظ « 5 » .

--> ( 1 ) النهاية ( الطوسي ) : 450 . المهذّب ( ابن البراج ) 2 : 179 . المعتبر 2 : 491 . بدائع الصنائع 2 : 272 . الشرح الكبير والدسوقي 2 : 239 . مغني المحتاج 3 : 142 . كشّاف القناع 5 : 96 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 41 : 219 . ( 2 ) النهاية : 450 . المهذّب 2 : 179 . شرائع الإسلام 2 : 305 . ( 3 ) المهذّب ( ابن البراج ) 2 : 252 . السرائر 2 : 521 ، 525 . تحرير الأحكام 3 : 471 . مسالك الأفهام 7 : 283 - 284 . رياض المسائل 10 : 166 ، 171 . جواهر الكلام 29 : 350 . بداية المجتهد 4 : 86 - 89 ( مجمع التقريب ) . المجموع 16 : 216 ، 218 ، 229 . المبسوط ( السرخسي ) 5 : 55 ، 143 . الأُمّ 5 : 5 . المدونة الكبرى 2 : 275 . كشّاف القناع 5 : 77 . ( 4 ) تذكرة الفقهاء 2 : 449 ( حجري ) . جواهر الكلام 23 : 3 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 5 : 13 . روضة الطالبين 4 : 433 . حواشي الشرواني 6 : 124 . الفتاوى الهندية 3 : 3 . مغني المحتاج 2 : 3 . الموسوعة الفقهية الكويتيّة 2 : 29 ، 9 : 102 . ( 5 ) جامع المقاصد 9 : 15 . الحدائق الناضرة 22 : 134 .